如來真行☉Rulai True deed

  l    記憶組塊與能力的錯覺 1.      記憶組塊的過程： (1).     專心研讀 ( 捨去任何干擾、分心的東西 )= 集中注意力 (2).     理解要點 ( 歸納中心思想 ) à 別把一時領悟跟堅強的實力混為一談！ ( 冰凍三尺非一日之寒 ) (3).     透過練習，建立脈絡 ( 退後一步，放大眼界，看得更廣 ) ，流程如下： à 多練習相關和不相關的題目 à 看見「組塊」落在整體的什麼位置上 à 才能變成你的工具【把觀念變成你可使用的工具 à 是從學生變成老師的差異處】，並找得到，還能拿出來用 = 轉移 (transfer)= 觸類旁通 à 若你掌握基本概念，就比較易發現自己犯的錯 à 相信我，你一定會犯錯，而犯錯是件好事。 Ps: 「組塊」【可能跟「概念」或「程序」有關】牽涉到你學會如何使用某種解題技巧 ；「脈絡」則意味著學會何時使用這種技巧，而非學更多解題技巧。 2.      能力錯覺與回想的重要 Ø   能力錯覺： (1).     劃重點時，要小心 ，否則不僅沒效果，還可能誤導之。故需做筆記，形成提示的方法。 (2).     不被動地反覆閱讀 ：因為閱讀長，不一定學習得更懂。 Ø   回想之重要 = 【提取 (retrieval) 】： (1).     設法靠自己做 (2).    想辦法在學習當天就重溫內容！☆☆☆ Ø   機緣法則 (Law of Serendipity) ：幸運女神會眷顧付出努力的人。 3.      多練習，才記得牢 (1).     若你用錯方法反覆練習，只是鞏固錯的做法；故「回頭」檢查很重要，所以用錯誤做法得到正確答案，也是產生誤導！ (2).     反覆練習正是建立堅固組塊的基礎，但反覆練習有時實在...

l    學習是一種創造！ à focused       ↹ 切換方法： (1)    重點「去做別的事」 ，直到大腦意識完全忘掉你在想解決的問題。也許你沒有多餘的時間，但 若你只是把注意力轉移到需要做的事情，中途放鬆、休息一下，你就不算浪費時間。 (2)    3B /Howard Gruber 提出， bed 睡覺 、 bath 洗澡、 bus 搭公車。 (3)    達利「不眠之眠」。     Diffuse   l    創意是掌握自己的能力，並加以延伸！ à 愛迪生：「我沒失敗。我只不過是找出了千萬種不成功的方法罷了。」 = 錯誤在所難免！   l    別急著追趕跑在你前面的人 à 慢慢學習，可以讓你更扎實。 à 學習的矛盾 à 專注能讓我們解決問題，但也因此阻礙看到新的解決方式，甚至製造其他問題。   自我觀察 下一次你遇到什麼人或事覺得很受挫時，試著退一步，觀察自己的反應。憤怒或挫折有時能激勵我們奮力求勝，但也可能使得很重要的大腦部位停擺。越來越無力的感覺往氣是個重大訊號，提醒你該休息了，該讓心智切換到發散模式。     l    記憶 à Working memory 工作記憶 ( 像 雜耍師 能同時把四樣東西拋進空中 ) ↹切換： 間隔式重複法 (Spaced repetition) ，指分成好幾天來間隔地複習。它能幫助你把工作記憶裡的材料轉存到長期記憶。 Long-term memory 長期記憶 ( 像座容納許多東西的 大倉庫 ，不過需要偶爾溫習，以免日後找不到記憶 )   à 讓心智在腦海深處運作 ：遇到很難的題目，先花幾分鐘設法解決。如果腦筋卡住了，就去做另一道題目。你的發散模式會在大腦深處繼續處理這道難題。等你從其他地方回來，再次對付這道難題時，你會發現自己大有進步。   à 睡眠對學習的重要   加強學習 1 列舉幾項你覺得有助於從專注...

  l    學習與大腦的關係：學習得更深入 & 思考路徑 (Focused mode and Diffuse mode) à 專注模式 (Focused mode)+ 前額葉 + 手電筒的光束 à 工作記憶 à 發散模式 (Diffuse mode)+ 頓悟、靈感 à 上述兩種模式如何「切換」？   l    不再拖延 ( 症 ) ：愛因司浪效應 (Einstellung effect, 德語 )= 定勢效應 à 定勢效應：你既定觀念或初始念頭，會阻礙你找到更好的想法或解答。   l    記憶：工作記憶與長期記憶   l    學習如何學習： 這與信念有關 à 相信自己做得到 à (1) 人人都有天分學習任何事物 à 佛，成就圓滿。 à (2) 知道如何去找到真正的解決方法，這是很重要的！ à (3) 當你要釐清一件新的事物，最好是關掉專注思維，而啟動「綜觀全局」的發散模式，直到你發現更新的、有效的處理方式。 à 擁抱困惑，是正常且必要的過程。   加強學習 1 你如何發現自己處於發散模式 ? 那是什麼感覺 ? 在散步、騎腳踏車時，喔還有獨處關讀的時候，看向遠方沉思的時候，剛睡醒腦袋朦朧，夢中時分。 開車、畫圖、洗澡、聽純音樂、冥想 ( 三寶心法 ) 、睡覺 ( 閉上眼片刻 ) 。 對想法比較不執著，會不斷反問自己，除了這個答案，是否也有其他方法、方式來解答。 2 當你有意識地思考問題時 , 你啟動了哪個模式、阻礙了哪個模式 ? 有什麼方式可以排除阻礙 ?     專注，阻礙發散。     透過「切換」，離開當下環境，放下，跑出門，對己說「夠了，你已經陷入泥淖了！」來喊卡。 3 回想你受到定勢效應影響的經驗。你該怎麼做才能轉變思維 , 跳脫錯誤的成見 ? (1) 找別人問話，或聊聊天，聽取他人的想法。讓自己聽見不同的角度看法。 (2) 找書 ( 相關的 ) ，耗時，但比較能轉換思緒。 (3) 找仙佛叩首，放下，回歸清淨心後，等到答案自己來解答。 4 請用手電筒光...

  大哉！孔子生命發光發亮 （參考「 孔子年表 」論述孔子其人其事，由他一生行止中的點點滴滴，見其生命智慧的自然流露。孟子謂萬章曰：「一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。」） 與天下為友，與古人為友    孟子謂萬章曰：「一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。 以友天下之善士為未足，又尚論古之人，頌其詩，讀其書，不知其人可乎，是以論其世也，是尚友也 。」 「註釋」   一鄉之善士：朱注：「言己之善蓋於一鄉。」   斯友：斯，作「則」字解。友，動詞，交友。   尚：同「上」，言進而上。   頌：通「誦」字。   論其世：論古人當世型式的遺跡。   「語譯」 （一）孟子對萬章說：「道德學問超過一鄉的善士，就能和一鄉所有的善士交友；道德學問超過一國的善士，就能和一國所有的善士交友；道德學問超過天下的善士，就能和天下所有的善士交友。若結交天下所有的善士還不滿足，就再向上論究古人，唸他的詩，讀他的書；既然看到了他的言論，就不可以不知道他做人的實質，所以要考究他當世所行的事蹟，這樣就是和古人交友了。」      本章言好高慕遠，君子之道；雖各有倫，樂其崇茂，是以仲尼曰：「毋友不如己者。」高山仰止，景行行止。      凡德望可行於一鄉之善士，其影響力則止於一鄉，一國天下之善士，其德量自然不局於一鄉， 蓋士必有友，以輔其成德。然各人的心量、德量不同，故不但可與現世人為友，亦可與古之賢者為友。如周公之思兼三王，孔子祖述堯舜，然絕不可默守盲從而不知變通，一旦食古不化，反而為古人所害了。     孔子身貌 1. 《孔子家語》云：「孔子身長九尺六寸，河目隆顙」〈困誓篇〉， 按中國度量衡，西周時一尺約 19.1 公分，八寸為一尺；戰國時期為一尺 23.1 公分，十 寸 為一尺，則孔子身長 221.76 公分。 以魯尺宜循周禮來說，孔子九尺六寸，約為 186 ...