冬令大專暨高專成長營-【生活輔導組的難題與淺見】

　　星期五晚抵達純陽壇，報到，後學才知道自己擔任所謂「生活輔導組員」的工作性質，就是趕羊。
　　別稱「牧羊犬」的後學與弈德學長（是她戲謔稱之），正好一人負責一邊，乾坤分班地趕羊，而這些「羊們」除了要趕去上床數羊，還得趕到講堂聽課（算得上是為心靈進食），控管羊們能按表操課，圓滿這兩天兩夜的成長營。
　　依照以往貫例，大專生與高專生同時不同地的開班，而身為「生輔組」的我們，依照總召翁講師派任務，基本上後學與弈德學長就是兩邊跑，能協助就主動協助的角色扮演。
　　後學一開始以為這還蠻簡單，就照顧一群羊們的兩件事，「去」和「來」。然而，成也羊們，敗也羊們。尤其是高專生的羊們，令後學學習很多，也省思不少。
　　事情是這樣的……

　　
　　當高專生的大羊們比小羊們更難管，就得花時間去尾隨服侍，後學的脾氣就忍不住燒上心頭上，念了兩、三句命令。後學入道場後，一直有發現，來自外地的道親學生，或者後學出國幫辦看到的道親們，每個人對道的珍惜、尊重，令後學看見道的寶貴即在他們身上表露無遺，姑且不論是民族、環境、文化、歷史等等外觀的背景差異，後學暫論我們良心本性的相通地「自性」來談，後學就常常被國外前賢們的知道、惜道、行道的那份用心所感動，尤其回頭看見本國年輕學子的修養，就不禁想「怎麼會差這麼多」，根氣真是如此不同嗎？！
　　又想到老前人們肯定道的可貴，不畏生死從對岸傳到本國生根，更努力發芽長成到拓展海外各國，而我們就像是傳承永續的關鍵樞杻，活水源頭般的再創湧泉，將道的好向外開枝散葉；可是時代更迭，如今前輩者開荒的道脈下一代卻令得花更多心力的成全，是我們的教育出了問題嗎？還是接棒的後學做不好「提後」？
　　後學當下對小羊們下了逼迫口令，小羊們依然如故，能拖能閃就緩慢延遲，完全不在乎獻香禮節、照表參班，好無紀律與時間觀，令後學脾氣怒升，臉板著，內心充滿一絲絲無可奈何的瞋忿。可是，話一出口，後學就後悔，因為那是拿別人的生氣來氣傷自己，當下意識也查覺到自己的自我過大，落入我相與人相的對立、分別心的障礙。

　　後學對自己深思理解，甚至求問前賢大德，也漸漸想瞭解道場前賢們對下一代到底是如何教育的？為何有些道化家庭的第二代能續脈任責，而有的第二代卻消失離道？道場下一代會像社會價值觀常言「這個民主自由的時代，讓孩子自己選擇他所選擇的吧」那般順從「愛的教育」嗎？這樣難道不是「愛的溺育」！已得真道明理的前賢，真不能為下一代做出道脈傳承的認知教育與決定嗎？隨順因緣，真是如此隨便任由因緣的牽纏嗎？
　　後學想了又想，問題不該是在「誰決定誰」，也非「誰該讓誰去自由選擇」，應當是做到「尊重自性」的核心價值之明理行教。
　　又何謂「尊重」？後學淺見，能以自己和他人同時維持正義公平的善待彼此，應該算得上是「尊重」的一種吧。然而，當小生命還不懂得正義、公平、善待原自同一來處的人我合一（那一點自性）的時候，身為前賢又是父母親的先聞道者，怎能不教育、引導、勸勉、提攜、校正那些後聞道者的自性發光呢？
　　俗話說得好：「玉不琢不成器，人不打不成材」，那套西方引進來的「愛的教育」並不是全錯的，只是愛也要有節度、要中庸、要合乎適當不是嗎！

　　這次的冬令大專暨高專成長營，讓後學對下一代的教育有了一番想法，同時看見一句話的真理：「苟不教　性乃遷」，據此警惕。