清口人員班：《再覺金鐘》

l九月二十五日，埔尾。

   《再覺金鐘》之九－－「靈性不全然等於心性」　

盧進通點傳師（游泳健將，常拿金牌，示顯食素者一樣身強體健！）

人來到世界為何？

　　後學粗略印象：不是「要」，就是「還」。前者是因果輪迴，有欠有還的討；後者是乘愿下凡，慈悲喜捨的渡化。

　　但後學不論道場文化的解釋，因為盧點傳師的內容，非能淺白說盡。後學只能純粹就「人來到世界為何？」的命題，提出一些個人認知談談。畢竟後學也曾經出生，長大，到現在成年，多多少少有點經歷的感觸。而這些回到最基本的提問：「我們人為何要來到世界上？」似乎顯得有點沉重，卻又不得不面對的人生課題。

古人云：「有來處，必有去處」。我們現在所處的當下，是因為過去父母有愛，生下我們，養育我們，栽培我們，直到此時此刻的我們能夠書寫、能夠上網閱讀…等等過活的方式活著。但這就是人生嗎？有好事者言：「人生如吃喝拉撒睡」一言蔽之，後學甚為鄙視。因為這是把人生的生命意義罔顧，以為掌控物質即是一切之偏見。反之，後學極度認為，「人來到這個世界上一定有他／她的使命要去完成」！

而我們來到這個世界，所能完成的就是世界帶給我們影響的一切。不論是好是壞，我們都難以離開其中的因果輪迴之牽絆；可是慶幸的是，我們還有宗教，還有信仰，還有這個時代人類心靈極度缺乏又不以為然的神仙淨土能期盼回家，安頓身心。

所以我們來了，終有一天要走。生即是死，死即是生，生死即為一體兩面，只要是人就脫離不了這世界的基本規則。你／妳是否可曾想過這個「人」在漢字書寫又是幾劃嗎？沒錯，就是兩劃，由生由死，都是人自己的造化。面對「天不言，地不語」這樣的世界，它也不曾問過我們為何以「人」而來，然而我們人卻能自問，自答的內容會因為不同區域、不同國度、不同宗教信仰而有自身圓滿的解釋。如此以一對多的思維開展，你我都可能找到專屬自己的生命於今生今世為何，而不再徬惶，努力完成自己的使命到最後。

榮譽感

後學覺得盧點傳師所言得當！因為做任何事，只要有榮譽感，就不敢馬虎；尤其是自己生命及其他九玄七祖的天下浩事，更應該以此為榮，也不忘謙卑了愿。

順考最難過！

      後學吃過這種甜頭，一上癮可是很難戒的，但往往造成的毀壞又是最大的。深以此為鑑，要常常反觀自照，安心踏實才是。

貪不得反招嗔恨。

貪嗔痴三毒最惡，尤是盧點傳師指出其有連帶關係，後學更是驚恐自惕，目前這個毛病脾氣還要加強的修改修改。

時尚：時代最高尚的品質。

和而不流

天倫理：五常──仁義禮智信

人倫理：五倫──父子、夫婦、君臣、兄弟、朋友

l   《再覺金鐘》之十－－「今後要推行的幾個原則」　

吳義明點傳師

求道不等於得道

吳點傳師一語驚醒夢中人，令後學才深刻體會到，訪道不等於知道，知道不等於得道，得道不等於成道；如此解釋可見，修持是一輩子的步步為營，努力向上提昇道心。

仙涯禪師的墨寶：「父死子死孫死」

生死有序，富貴長存。

生命不要求我們成為最好的，只要求我們努力做到好。

一、四心：良心（佛心）、誠心、忠心（盡己之心）、熱心【內聖】

　　　理天（無極）：本心、直心、道心

天　　氣天（太極）：人心

　　　象天（皇極）：血心

二、四求：求本、求知、求新、求行【外王】

把握六大因緣（時、地、人、事、物、法）

三、四實：誠實、言實、踏實、功實

誠實是「淨意業」，即是淨心。

言實是「淨口業」，即不綺語妄如。

踏實是「淨身業」，即正職素位。

功實是「行功了愿」，即謂「大德不德，是以有德；小德不失德，是以無德」。

四、四到：心到、口到、身到、時到

心到要能「心慈」，口到要能「實惠」；

身到要能「道情」聯宜，時到要能「守時」不二。

前天太傻，後天太老，今天不修，明天煩惱。

      吳點傳師的座右銘。