掌中人生－－何展如講師
為人和善又笑容常開的何講師，在嚴阿姨的因緣安排下，於九月二十日當天晚上，開班授課。上的不是何講師電機專業課程，而是他個人豐富閱歷掌紋面相之學。後學也是本著好奇心，期盼。
或許是與何講師有過一面之緣，一次相處經驗過的記憶，令後學有失道場開班程序上應有的規矩。事後，玟慧學長及綉婷學長同時再三叮嚀，囑附該有的詢問講師、介紹講師、操持時間控制、學弟妹的榜樣，都要「循世蹈矩」、「活潑應事」。後學，確實也覺得自身及心態上，顯得過於馬虎隨便。當時，我執又衝起來，真是「忠言逆耳」，要改要改！
除此之外，近來被個人想要有作為的心，在自我也不明的狀況下，亂了原本應該有的嚴謹態度，而疏忽本次講課的重點。主要原因是，當時後學想了給阿步學長生日卡的愿，又一心掛記著自己寫作投稿的進度，加上待慢的心猿意馬，使自己陷入一心多用的紛亂狀態，模糊焦點。總之，事情沒能妥善安排，各自圓滿的話，就是沒有做好「重聖輕凡」；同樣在人事處理上無法修持「遵前提後」與「責任負起」。這都是後學事後才逐漸明瞭自己當時犯下的錯有多麼嚴重。
畢竟，失心比失事還來得更為損失。為此，後學引以為戒，也才通徹自己最近不安何在，就是沒把心安下來，回到初衷。換言之，要後學能即刻返璞歸真的安靜，就是在於那一點心的安頓。對此，後學剛好有讀一句話說：「要有紀律，不要追求報酬率！」深覺貼近。雖然話出理財領域的警語，但同樣放置於修行、渡人、個人寫作的三大目標，也蠻合情合理底「一語驚醒夢中人」！
而何講師也曾談到：「不論算命、看面相、手相都不能一語道盡，要婉轉表達，點到為止，切不可把命定或定命的鎖死。」因為命運是能運命而改之。就像是，你有當大官的命，卻沒有實踐的運行，同樣不可能成大官命，畢竟是你沒有做到付出，更何況命在好的人，不做亦如是。所以，命運不可怕，可怕的是不想去運命的宿命者。
至此，又回到道場文化中談到的「修行」，而「命運」的改變便由是「運命」開始，而「改變」的方法就是「修行」，「修行」的內容即是「改毛病、去脾氣」。吾道是以一貫之的，時時刻刻都不離真道。
最後，後學最愛以何講師的座右銘句號：「無聖，凡不順；無凡，聖不成」。以及他從嚴阿姨學到「有法至無法」的解釋是，由老子的「無為」發端，因為「無用」而「無不為」是後設的；那前理解就是在於「有為」，因為「有為」習慣了，自然駕輕就熟成「無為」，到最後當然「無不為」。後學以為可用老子另言說道：「為學日損，損之又損」相證，因為你每日都有學到新東西，溫習新知識，存起來在你的行為習慣中，而淡忘它，久了如此循環下去，便學新再損，損之又損，自然就是種「無為」的狀態，但等到要發揮的時候，又能「無所不為」的展現你學習的成果。這可謂最高境界的修行了，共勉之！
或許是與何講師有過一面之緣，一次相處經驗過的記憶，令後學有失道場開班程序上應有的規矩。事後，玟慧學長及綉婷學長同時再三叮嚀，囑附該有的詢問講師、介紹講師、操持時間控制、學弟妹的榜樣，都要「循世蹈矩」、「活潑應事」。後學，確實也覺得自身及心態上，顯得過於馬虎隨便。當時，我執又衝起來，真是「忠言逆耳」，要改要改！
除此之外，近來被個人想要有作為的心，在自我也不明的狀況下，亂了原本應該有的嚴謹態度，而疏忽本次講課的重點。主要原因是，當時後學想了給阿步學長生日卡的愿，又一心掛記著自己寫作投稿的進度，加上待慢的心猿意馬，使自己陷入一心多用的紛亂狀態，模糊焦點。總之，事情沒能妥善安排，各自圓滿的話，就是沒有做好「重聖輕凡」；同樣在人事處理上無法修持「遵前提後」與「責任負起」。這都是後學事後才逐漸明瞭自己當時犯下的錯有多麼嚴重。
畢竟，失心比失事還來得更為損失。為此，後學引以為戒，也才通徹自己最近不安何在，就是沒把心安下來，回到初衷。換言之，要後學能即刻返璞歸真的安靜，就是在於那一點心的安頓。對此，後學剛好有讀一句話說：「要有紀律，不要追求報酬率！」深覺貼近。雖然話出理財領域的警語，但同樣放置於修行、渡人、個人寫作的三大目標，也蠻合情合理底「一語驚醒夢中人」！
而何講師也曾談到：「不論算命、看面相、手相都不能一語道盡，要婉轉表達，點到為止，切不可把命定或定命的鎖死。」因為命運是能運命而改之。就像是，你有當大官的命，卻沒有實踐的運行，同樣不可能成大官命，畢竟是你沒有做到付出，更何況命在好的人，不做亦如是。所以，命運不可怕，可怕的是不想去運命的宿命者。
至此，又回到道場文化中談到的「修行」，而「命運」的改變便由是「運命」開始，而「改變」的方法就是「修行」，「修行」的內容即是「改毛病、去脾氣」。吾道是以一貫之的，時時刻刻都不離真道。
最後，後學最愛以何講師的座右銘句號：「無聖，凡不順；無凡，聖不成」。以及他從嚴阿姨學到「有法至無法」的解釋是，由老子的「無為」發端，因為「無用」而「無不為」是後設的；那前理解就是在於「有為」，因為「有為」習慣了，自然駕輕就熟成「無為」，到最後當然「無不為」。後學以為可用老子另言說道：「為學日損，損之又損」相證，因為你每日都有學到新東西，溫習新知識，存起來在你的行為習慣中，而淡忘它，久了如此循環下去，便學新再損，損之又損，自然就是種「無為」的狀態，但等到要發揮的時候，又能「無所不為」的展現你學習的成果。這可謂最高境界的修行了，共勉之！
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