多相信自己一點
別在別人的批評與讚賞中來建立自己,你得由自己所做所為來肯定你自己才是真正的相信。
如同,肯定你自己就是一尊活在人世間尚未開悟的佛一樣,信了真本體、自性是尊佛,接受肉身皮囊只是暫安佛的活動修行器具,徹悟「煩惱只為成就菩提,菩提原自煩惱起」的一體兩面,破除二元對立的兩端執著,不落入善惡、對錯的對待,明白世間與仙境只在一念之間的差異,這差異也非對立,反而是共同體的概念。
個人想像的共同體,如同宇宙一般,我們太陽系存在於無垠無限的宇宙流轉中,而我們地球又只存在於太陽系中的九大行星之中的其中一個;進一步來設想,若地球即是世間,那太陽系以外的宇宙不就是仙境般,互相存有,又不可分割,只是小到大或大到小的範圍差距,是認知上的、空間上的、心境上的不同差距罷了。
若有了上述的接受,你就不會在意自己到底在其他人眼中、心中應該如何去保持自己的地位、價值了,因為你明白自己的真地位、真價值都取決於自身的信心。關於這點,尤是難以建立的,因為受到生長環境的影響,諸如「比較高低」、「學好學壞」等等二元性的尊卑思維,扼殺你嬰兒時無對待的天心、自性成了有人我分別的對立,而且是從你知道人有分別的一開始,就造就了你現在這樣子,所以能真正相信自己的人,不用怕來不及,立馬、現在就多相信自己一點,多用三寶來幫自己渡過難關,信心就能如含花待放一般,慢慢透露出原有的清香。
如同,肯定你自己就是一尊活在人世間尚未開悟的佛一樣,信了真本體、自性是尊佛,接受肉身皮囊只是暫安佛的活動修行器具,徹悟「煩惱只為成就菩提,菩提原自煩惱起」的一體兩面,破除二元對立的兩端執著,不落入善惡、對錯的對待,明白世間與仙境只在一念之間的差異,這差異也非對立,反而是共同體的概念。
個人想像的共同體,如同宇宙一般,我們太陽系存在於無垠無限的宇宙流轉中,而我們地球又只存在於太陽系中的九大行星之中的其中一個;進一步來設想,若地球即是世間,那太陽系以外的宇宙不就是仙境般,互相存有,又不可分割,只是小到大或大到小的範圍差距,是認知上的、空間上的、心境上的不同差距罷了。
若有了上述的接受,你就不會在意自己到底在其他人眼中、心中應該如何去保持自己的地位、價值了,因為你明白自己的真地位、真價值都取決於自身的信心。關於這點,尤是難以建立的,因為受到生長環境的影響,諸如「比較高低」、「學好學壞」等等二元性的尊卑思維,扼殺你嬰兒時無對待的天心、自性成了有人我分別的對立,而且是從你知道人有分別的一開始,就造就了你現在這樣子,所以能真正相信自己的人,不用怕來不及,立馬、現在就多相信自己一點,多用三寶來幫自己渡過難關,信心就能如含花待放一般,慢慢透露出原有的清香。
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