報到，清口人材班
1. 時代義－形象、品質、態度
道場、道親的「形象」是種無言的信賴，這是要靠「長期修養」而來的。
道的形象是好的，但每個人對道的形象展現，會因修持功力而有深淺相異。所以要維持一定的「品質」，有品質就是無形的廣告，此須嚴加「控制管理」得來。
「態度」則為無名的資產，透過溫、良、恭、儉、讓表現出來，更是為了要「承擔眾生的業」及「擔任的使命感」。
2. 道盤義－反省己身，互補不足，盡心合作，不著惡不居功 你希望造就什麼樣的道務？你希望擁有什麼樣的道場？你希望成就什麼樣的道盤？
因為「人能弘道，非道弘人」，所以事在人為，更要如儒家所言：「知其不可為而為之」的實踐付出。
哪要如何可能？就是「位能」加「動能」，才有可能！位能，即是居其位，思其職，盡其責；動能，則是做、行動。換句話說，各位人材要「有心」加「有愿」，才有可能發生。
對此，在道場的修為理路上，提出幾點分享。
- 以身作則，反省改變
子曰：「己身正，不令而行，己身不正，雖令不從。」（論語．子路篇）
師尊慈示：「末後了，修道時時反省自己的心態。」
- 集思廣益，勝於獨撐大局
「益」之處，一是不要固執己見，不要用自己的原則約束他人，束縛大眾，這是考人，不是成全人；再者，視最大的利己就是利人，即是渡人即渡己。
- 責怪錯失，不如互補不足
對前輩要感恩，不抱怨；對前輩要效法，不批評
對同修要讚嘆，不怨嘆；對同修要護持，不猜忌
對後輩要鼓勵，不責備；對後輩要成全，不怪罪
- 盡心盡責，全力配合
辦道是團結的合作，任何職位都不離開渡人、成全人。
在社會上是要爭，在道場只有了愿。
成就別人，就是成就自己。
- 不著善惡，不居功德
3. 使命義－精神、慧命
- 你是個人材就要思考：「道場並不會帶給你什麼，而是你留給道場什麼？」
- 兩個關鍵字：精神、慧命。
- 普渡的開闊性，就是要互尊、互勉、互愛。
- 根器的層次性：愛心關懷、耐心成全、苦心勸化。
- 因緣的多元性：濟公的精神（滿腔歡喜笑開天下古今愁）、彌勒的慈懷（大肚能容了卻人間多少事）
- 成全的有限性，就是要「不棄不離」，不論接待、關照、鼓勵、成全、渡化等方面。
- 使命的承擔性。「萬物作焉而不辭。」（道德經）師尊慈示：「任勞不任怨便無德，任怨不任勞便無功」。你不能忍著把「不任怨」的「怨」、「不任勞」的「勞」放在自身上，要化掉才能「任勞任怨」。
4. 家庭義－道不同，互相包容
一貫道之道場倫理，推行於家庭倫理的遵守。
一貫道彌勒家園之體現，落實家庭氣氛之營造。
5. 自渡義－誠實、慎獨、自證
自修的實踐在於誠實
自修的要訣在於慎獨
自修的究竟在於自證
「自修自行自成佛道」（六祖壇經）
6. 生活義－在塵不染塵埃
借事修心：事事皆有祂美好的旨意。
借境煉性：經歷都有祂層層的含意。
借道場禮節，行於待人處事之應對。
結論：加強內修，以身示道，進入玄妙，以德化人。
羅秘書主任「修道的見證」
「修道的人一定懂得辦道，辦道的人不一定懂得修道」。
留言